隆化| 南江| 大通| 福山| 北京| 铜梁| 济阳| 遵化| 泉州| 永宁| 汉川| 成武| 静宁| 肥城| 鄂托克旗| 志丹| 商都| 郎溪| 景县| 云溪| 弓长岭| 吴江| 怀仁| 巴马| 新青| 翁牛特旗| 铁岭市| 阿拉善右旗| 凤庆| 资兴| 安岳| 图木舒克| 平顺| 杜尔伯特| 普陀| 友好| 同江| 宿松| 察隅| 大新| 怀柔| 兴义| 益阳| 聊城| 宜丰| 莱山| 大名| 博兴| 合川| 江口| 涪陵| 环江| 道县| 泸定| 星子| 文水| 东西湖| 商水| 石楼| 漠河| 夏津| 黄龙| 全南| 科尔沁左翼后旗| 甘洛| 登封| 吉木萨尔| 壤塘| 瑞丽| 洋山港| 临夏县| 烈山| 凌海| 冠县| 凤城| 龙山| 增城| 固镇| 嘉荫| 鹰潭| 陇南| 乌达| 泾川| 福安| 子洲| 吴起| 畹町| 阿拉善右旗| 新泰| 福海| 延安| 临潼| 陈巴尔虎旗| 长寿| 丰城| 曲周| 阳高| 扶余| 兴海| 吉安县| 乐东| 延津| 通化县| 阳信| 弋阳| 夏邑| 大田| 饶河| 灵台| 民勤| 北票| 中卫| 安西| 新会| 大姚| 长安| 屏山| 乐东| 咸丰| 拉萨| 南汇| 克什克腾旗| 赤壁| 鼎湖| 商河| 谢家集| 成都| 从江| 大英| 上林| 博野| 宁夏| 九龙坡| 黄龙| 嵩明| 昌宁| 金沙| 金佛山| 西盟| 雅安| 岐山| 广河| 托里| 阿拉尔| 北川| 垦利| 田东| 盐亭| 新县| 文昌| 漾濞| 青阳| 庆元| 和林格尔| 延津| 杭锦后旗| 隆昌| 友好| 汉南| 宽城| 桓仁| 连云港| 巴林左旗| 黑龙江| 嘉善| 察哈尔右翼前旗| 涠洲岛| 名山| 碾子山| 福安| 祁门| 八一镇| 古交| 莘县| 濮阳| 南充| 剑阁| 阿勒泰| 山亭| 阳春| 通化县| 太仆寺旗| 平利| 泗洪| 华池| 峨眉山| 宜君| 睢宁| 浠水| 新兴| 太原| 桦甸| 通城| 行唐| 黔西| 曲沃| 平坝| 双辽| 盘县| 静宁| 合水| 东丽| 平塘| 南溪| 乌拉特前旗| 珠穆朗玛峰| 湘阴| 五通桥| 环江| 台中县| 德惠| 肥城| 德清| 武隆| 玉溪| 抚顺县| 安庆| 蠡县| 资溪| 蒙自| 永德| 安化| 乌海| 同安| 哈巴河| 疏附| 聊城| 肇庆| 渭南| 东莞| 喀什| 渭源| 化州| 神池| 临高| 罗城| 崇礼| 弋阳| 抚远| 疏附| 唐县| 锦州| 黎川| 大化| 桃江| 博鳌| 改则| 合川| 错那| 阿荣旗| 沂水| 普安| 封开| 江永| 明水| 屏南| 田阳| 安仁| 永寿| 彰武| 河曲| 台中县| 科尔沁左翼中旗| 修文| 象山斜来工作室

小丰营市场:

2020-02-29 14:33 来源:千华 网

  小丰营市场:

  荆门咨男广告传媒有限公司 《淳化秘阁法帖》,是宋以后书家的最爱。这里所谓的情,其实就是事实,就是真相,就是本质。

刚才提到中国城镇化率已达%。听雨,从来就是一种充满禅意的静与慧。

  于正介绍到,传统文化阅读中,猎奇性、故事性、教育性等成为主要关键词,用户年龄分布的年轻化程度不足:一点资讯传统文化阅读人群年龄主要集中在2540岁,25岁以下用户占比较低仅占%;城市经济对于文化的阅读并无正相关影响,石家庄、保定等非一线城市进入阅读人群分布Top10;大众阅读的娱乐化倾向明显,猎奇式的历史文章更受偏爱;易经成为最受关注的名篇,《弟子规》和《三字经》等早教内容也呈现出新的生命力;书法是最受关注的传统文化内容,也成为传统文化向年轻化转变的最佳渠道之一。还有就是腌泡菜,可以久放不坏,再加几条辣椒,红绿相间,清凉爽脆。

  诗人把自己的前身纷纷追溯到杜甫身上,这一有意味的现象,既表明了诗人对杜甫的推崇和服膺,也无疑是杜甫的无上光荣。我们现在的情况恰恰相反,我们现在孩子在小时候都老被我们说聪明,可是你就发现他没有眼色(力),他不会察颜观色,为什么?因为他在小时候,很重要的这一块教育被我们大人剥夺掉了,现在是反过来,每天我们父母亲在察他的言、观他的色。

他因为最用功,所以他记录了孔子讲最大的学问-易经大结构六十四卦的纲要叫大学之道在明明德,在亲民止于至善。

  这就意味着,一半以上的中国人已经在城镇生活。

  政协委员、民盟北京市委专职副主委宋慰祖认为,中轴线是世界城市建设史上最杰出的城市设计范例之一,对其进行保护势在必行。《旧小说·汉武帝内传》中便有汉武帝会西王母,西王母赠之三千年一熟仙桃之事。

  镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形,跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰,从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。

  一滴水的不同样子,轻轻化为一副时间的珠链。椒房殿的墙壁还挂有锦绣壁毯,地上铺着厚厚的西域进贡毛毯,设火齐屏风,还用大雁羽毛做成幔帐。

  同时,在新技术不断引入的媒介背景下,算法和大数据的引入也可成为文化传播的一大助力。

  北京铰偌电子有限公司 第二件事,是如何把这些遗产记录下来、传播开去,让人们今天还能共享这些知识。

  讲求的是格调品位,最讨厌的是凡、冗、俗。以后非时地相宜,乃不敢多坐。

  海口姓言房产交易有限公司 渭南当窗科贸有限公司 潜江谠复计网络技术有限公司

  小丰营市场:

 
责编:
当春节遇上互联网:是坚守传统,还是做出变革
发表时间:2020-02-29   来源:光明日报

  又到一年春节时。王安石在《元日》中这样描写春节的场景:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”春节,俗称“过年”,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。

  然而,随着时代的发展尤其是互联网时代的到来,传统年俗正在式微,新兴的过年方式正在成为主流。“网上赶集”替代了传统的集市和庙会;微信拜年、视频拜年取代了祭祀与守岁;晒美食、发微信红包让远在千里之外的亲朋好友共同分享惊喜……这些都表明,不管我们如何忧心传统年俗的式微,新年俗都在形成,而我们需要做的,是在保持春节精神内涵的基础上,做出适应新时代的民俗变革。

  互联网为传统年俗注入新意 

  随着互联网技术的发展与普及,互联网大潮已经渗透到社会生活的方方面面,新时代的春节自然也抹不掉互联网的印记。

  置办年货是过年必不可少的一环。在老一辈人的记忆中,大包小包的鸡鸭鱼肉、瓜果蔬菜,是一道春节必有的风景。而如今,置办年货习俗依旧,购物方式却发生了改变,“网上赶集”逐渐兴起。现在各大购物网站都在醒目位置推出了年货专栏,生鲜蔬果、坚果蜜饯、各种饮料……想要的商品应有尽有。消费者只要轻轻点击鼠标,自己心仪的年货就能送货到家。即使在乡村,随着支持农村电商发展的政策不断出台,越来越多的农民也能足不出户坐享电商送货上门的便捷,年货大集已不再是农民置办年货的唯一选择。

  春节当然要吃年夜饭。随着网络O2O服务的兴起和普及,把大厨请到家中做年夜饭也成为许多人的选择。用手机下载一个APP,选择属意的厨师并约定时间,厨师就会上门服务。准备年夜饭时的那种忙碌随着互联网时代的到来,正逐渐离我们远去。此外,自2014年春节微信红包推出以来,手机抢红包也已成为“指尖上的新年俗”。与传统红包相比,这种新科技催生出的“红包”没有时间和空间的限制,更加便捷;同时,抢的过程增加了人们之间的互动和交流,打破了传统红包的单一性。

  从一桌丰盛的“网络年夜饭”到各色“网购年货”,从微信红包到“淘宝众筹”的年画,从“拼车回家”到“视频拜年”,互联网催生出各种新的过年方式,在丰富和方便老百姓生活的同时,也为传统年俗注入了时代内涵。

  不是年味儿淡了,而是我们不够用心 

  尽管互联网让春节文化更丰富了,让过春节时不再那么忙乱不堪了,但也有不少人指出,互联网把你我拉近了,却把你我的心拉远了,也把对“年味儿”的感情拉淡了。有人就以“网络年夜饭”为例质问,哪一个大厨能“私人定制”出记忆中外婆、妈妈的味道?的确如此。在家里吃年夜饭,吃得好坏并不是最重要的,重要的是全家人一起团聚的那种氛围。虽然自己备菜、洗碗会累一些,但心里暖和,能感受到纯正的年味儿。另外,对手机的过度依赖也广受指责。过年期间,全家人好不容易团聚在一起,但若家庭成员个个都成“低头族”,沉迷于抢红包、发微信中,那受冷落的自然是亲情。

  “妈妈准备了一些唠叨,爸爸张罗了一桌好饭,生活的烦恼跟妈妈说说,工作的事情向爸爸谈谈……”所谓年味儿,其实就是和家人在一起,好好说话,好好吃饭。现代人对科技工具的过度依赖,导致人际交流的时间大大减少。也正是这个原因,腾讯此前已经宣布,将取消2017年春节期间的微信抢红包活动,并呼吁广大网友春节期间多陪陪家人。从这个意义上讲,互联网确实让传统的年味儿淡了。

  不过,这并非说互联网与春节文化的矛盾不可调和。因为互联网归根结底只是一个工具和平台,而春节文化的主体是人。春节遇上互联网会产生怎样的变化,不仅取决于互联网,更取决于使用互联网的人。当一个人的心中满溢着浓浓的孝心,当一个人无比珍惜宝贵的亲情,那放下手机陪父母说说话绝非一件难事。所以说,不是年味儿变淡了,而是我们不够用心。

  其实,作为工具的互联网,只要用好了,完全可以让年味儿越来越浓。远隔千里无法回家的子女,可以跟父母来一次从容的“视频通话”,也可以为他们网购年货,献上一份孝心。网络约车可以为没有买到回家车票的游子插上回家的“翅膀”,让其早点跟亲人团聚。至于“网络年夜饭”,可以让大家从厨房中解放出来,虽然年夜饭不是自己亲手做的,但能有更多陪伴家人的时间,又有何不好呢?因此,我们要学会利用互联网去丰富传统年俗的形式,延续传统年俗的内涵,而非将新技术与传统文化割裂对立起来。

  春节的文化内涵从未改变 

  互联网席卷了我们的日常生活,极大地改变了我们的思维、行动、生活方式。很多人担心,红包大战等互联网时代的新年俗会颠覆春节文化,消解春节的文化内涵。

  其实若将互联网放在人类发展史中考量,它不过是技术的“一小步”。曾经盛极一时的电视春晚才经历30多年就没了昔日的气势,红包大战等互联网化的过年方式又能兴盛多久?

  不管是电视春晚,还是互联网化的过年方式,放在4000多年的春节历史中,都不过是沧海一粟。新的过年形式的出现只是时间问题,因为这是文化形态中最为正常的新陈代谢。春节的文化内涵在过去4000多年都未曾改变,今天又岂会被轻易颠覆?因此我们不必过度担心互联网对春节文化的挑战。

  以互联网为代表的新媒体,尽管为春节文化提供了红包大战等几乎可以全民参与的过节形式,但传统春节的保留项目像放鞭炮、吃饺子、看春晚等所承载的团圆、喜庆的文化内涵以及合家欢乐的那种年味儿,始终难以在网络化的过年方式中体会到。正是那种以年味儿为主的深层文化内涵,才让祖国大地上出现了“春运”这种在世界历史上都堪称奇迹的人口流动。中华儿女正是在这种年味儿中坚守和寻找着属于自己的情感寄托,这是春节从未改变的魅力所在。

  “互联网+”赋予了传统春节全新的载体,为中华优秀文化走向世界提供了平台,只要保持其中的蕴藉深厚的文化内涵(如情感的聚合、“孝文化”的绵延等),让年味儿更加醇厚,我们就可以全方位立体式地展现传统新春佳节魅力,并利用互联网把中华民族的优秀文化传播到全世界。

  互联网让全民参与到了新年俗的重构之中,并创造出了更具文化认同感的文化娱乐内容。是否能让更多人参与到这场传统节日文化的迭代进程中,意味着是否可以让更多社会力量参与到通往未来的文化革新之路。未来,在越来越互联网化的春节里,我们最该期待什么?我想这最终指向的,是我们这个民族更具开放性的未来。(孙佳山,作者系中国艺术研究院当代文艺批评中心主任)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:李 璐桐
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.aini999.cn/comment/comment?newsid=4032749&encoding=UTF-8&data=AD2I7QAAAAcAAE5cAAAAAQA_5b2T5pil6IqC6YGH5LiK5LqS6IGU572R77ya5piv5Z2a5a6I5Lyg57uf77yM6L-Y5piv5YGa5Ye65Y-Y6Z2pAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFFcoMf__ujco7_5SgGnUL87GF6DJAhQIVKw9XvxBRnaOHCXQzdxqe8GGfg..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.aini999.cn/comment/comment?newsid=4032749&encoding=UTF-8&data=AD2I7QAAAAcAAE5cAAAAAQA_5b2T5pil6IqC6YGH5LiK5LqS6IGU572R77ya5piv5Z2a5a6I5Lyg57uf77yM6L-Y5piv5YGa5Ye65Y-Y6Z2pAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFDrOow6T5mTw9JkZ-sJbe3RC_UK3AhQIJZC5Wo5OofZ5V_GoDXi55-mMPw..&siteid=7
涌金门 澎湖湾 张耳 洪湖乡 十渡西庄村
长兴岛镇 梁家铺村 西山宿舍 邓文学 毛田 新晨里 丁子沽 芦汉公路 西大街居委会 尺牍镇 老城第四虚拟居委会 万寿路甲号社区
河南电视新闻网